翩若驚鴻(hong)，婉若游(you)龍(long)，髣髴兮若輕云之蔽月(yue)，飄飖兮若流風之回雪 。一(yi)千多年前，曹植一(yi)首(shou)冠(guan)絕古今的(de)《洛神賦》，為(wei)世(shi)人(ren)勾勒出“翩若驚鴻(hong)，婉若游(you)龍(long)”的(de)洛神形(xing)象。而今，大型(xing)舞(wu)劇《水月(yue)洛神》以曹植的(de)傳(chuan)世(shi)名篇《洛神賦》《七步詩》和中(zhong)原(yuan)傳(chuan)說為(wei)依托，用舞(wu)蹈詮(quan)釋(shi)這(zhe)段跨(kua)越千年的(de)愛(ai)戀。

古韻(yun)之美 處處閃爍中原文(wen)化璀璨歷史

大型舞(wu)劇《水月洛神》巧(qiao)妙地將“詩、書、禮、樂(le)、舞(wu)”融匯(hui)，承載著中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)美感的各個(ge)方面。創作之初，主創人員(yuan)曾多(duo)次遍訪河南(nan)，深(shen)入民間采風(feng)，汲取中(zhong)原歷史文(wen)化營養，挖掘中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)蹈(dao)的風(feng)格(ge)、體態、韻律及(ji)文(wen)化表達(da)。

舞(wu)(wu)劇《水月洛(luo)神》以《洛(luo)神賦》為(wei)精神內核，以魏晉時期三國戰事紛爭為(wei)背景，將史實與(yu)神話(hua)融為(wei)一(yi)體(ti)，通(tong)過“意”與(yu)“象(xiang)”的(de)高度契合，營造(zao)出(chu)如真似幻的(de)美學意境，讓觀眾在唯美的(de)意境中領略一(yi)千多年前建安風骨之曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)、曹(cao)(cao)(cao)丕詩歌(ge)的(de)雄偉氣象(xiang)，以自(zi)然(ran)流暢的(de)單(dan)人舞(wu)(wu)、雙人舞(wu)(wu)、群舞(wu)(wu)的(de)形式表現(xian)皇子之間殘(can)酷(ku)的(de)奪嫡之爭及曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)、曹(cao)(cao)(cao)丕、甄(zhen)宓之間的(de)情(qing)感(gan)糾葛。曹(cao)(cao)(cao)丕的(de)陰(yin)鷙多疑、曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)的(de)率真多情(qing)、甄(zhen)宓的(de)柔(rou)美堅韌等性格(ge)特征(zheng)通(tong)過舞(wu)(wu)者(zhe)或(huo)柔(rou)美、或(huo)剛(gang)勁、或(huo)變(bian)形的(de)肢體(ti)動作(zuo)、面(mian)部(bu)表情(qing)呈現(xian)出(chu)來，惟妙(miao)惟肖。

舞劇短(duan)短(duan)2小時，通過曹(cao)植(zhi)由夢(meng)(meng)而(er)醒(xing)、逐夢(meng)(meng)而(er)去的(de)(de)(de)(de)首尾呼應敘述著這段(duan)離奇的(de)(de)(de)(de)故(gu)事，在夢(meng)(meng)醒(xing)中又幾(ji)度(du)抽離，通過現實與夢(meng)(meng)幻的(de)(de)(de)(de)演繹，將曹(cao)植(zhi)的(de)(de)(de)(de)經韜(tao)緯略、盛(sheng)世才情(qing)與凄(qi)悲的(de)(de)(de)(de)命運勾勒出來。如(ru)上(shang)半(ban)部(bu)反(fan)映建(jian)功立業(ye)、兄弟情(qing)分的(de)(de)(de)(de)舞段(duan)“建(jian)鼓”，呈現文武朝(chao)拜、志得意滿的(de)(de)(de)(de)舞段(duan)“朝(chao)賀”“芙(fu)蓉池”，表達憂思(si)慎獨(du)的(de)(de)(de)(de)舞段(duan)“雅頌(song)”，反(fan)映身世之(zhi)悲的(de)(de)(de)(de)舞段(duan)“浮萍”“塘上(shang)行(xing)”“若離”。下半(ban)場(chang)注重(zhong)內在抒懷的(de)(de)(de)(de)舞段(duan)“眾口(kou)鑠金”“心魘(yan)”為舞段(duan)“交戰”“七步(bu)詩(shi)”“別離”埋下伏筆，故(gu)事層層推進(jin)，至尾聲的(de)(de)(de)(de)“仙境”，被放逐的(de)(de)(de)(de)曹(cao)植(zhi)來到了(le)淼淼洛水邊，他懷著對(dui)甄(zhen)宓的(de)(de)(de)(de)無限思(si)念，心力(li)交瘁地進(jin)入夢(meng)(meng)鄉，夢(meng)(meng)中緩(huan)緩(huan)走向美麗(li)的(de)(de)(de)(de)洛神，人神相(xiang)慕。他們在洛水薄霧里(li)自在暢游，盤旋回(hui)舞，飛(fei)上(shang)九天……

空靈之(zhi)美

唯美(mei)演繹再現千年(nian)凄美(mei)之戀

《水月洛神(shen)》中(zhong)，無(wu)論是(shi)獨舞(wu)、雙人(ren)舞(wu)、三人(ren)舞(wu)，還(huan)是(shi)群舞(wu)，都充(chong)滿(man)了浪(lang)漫的空(kong)靈之美。為展現甄宓的絕美身姿，劇(ju)中(zhong)加(jia)入了大量的水袖(xiu)舞(wu)蹈。舞(wu)者們甩著紅袖(xiu)輕盈旋轉，還(huan)不時(shi)騰空(kong)跳(tiao)躍，一展中(zhong)國舞(wu)蹈身段的溫婉、靈動、瀟灑、柔媚，令(ling)人(ren)贊嘆！

此(ci)外(wai)，編導還(huan)借用水、月(yue)(yue)、鏡(jing)、門等具(ju)有(you)象征意義(yi)的(de)(de)道具(ju)，營造出(chu)(chu)一種仙氣繚(liao)繞的(de)(de)“幻(huan)(huan)境(jing)”，恰如水中(zhong)望月(yue)(yue)、鏡(jing)中(zhong)觀花(hua)。特別(bie)是舞段“水月(yue)(yue)”以大圓鏡(jing)折(zhe)射出(chu)(chu)明月(yue)(yue)下(xia)、洛水邊，翩(pian)翩(pian)起(qi)舞的(de)(de)甄(zhen)宓的(de)(de)多個倒影，折(zhe)射出(chu)(chu)的(de)(de)是甄(zhen)宓思(si)念故土的(de)(de)情(qing)懷，一支古琴的(de)(de)贈還(huan)，卻引起(qi)皇(huang)宮內謠傳曹植與甄(zhen)宓有(you)男女(nv)私(si)情(qing)；舞段“心魘(yan)”以數面鏡(jing)子(zi)幻(huan)(huan)化出(chu)(chu)曹植不但(dan)奪取了皇(huang)位(wei)，還(huan)搶(qiang)走了自(zi)己(ji)心愛(ai)的(de)(de)女(nv)人甄(zhen)宓，將曹丕內心的(de)(de)恐懼、痛苦加倍放(fang)大，為曹植被放(fang)逐埋下(xia)伏筆(bi)；從(cong)天(tian)而降的(de)(de)絲綢如銀河乍(zha)泄(xie)，唯(wei)美飄(piao)逸、綿延不絕，隱喻曹植不愿從(cong)夢(meng)中(zhong)纏綿的(de)(de)思(si)緒(xu)中(zhong)醒來，也是暗(an)示甄(zhen)宓自(zi)縊(yi)而亡的(de)(de)結局(ju)。

詩(shi)意之美

詩賦貫全劇吟(yin)誦千古情(qing)

與其(qi)他舞劇不同(tong)的(de)(de)是，《水月洛神》采用無聲(sheng)的(de)(de)舞蹈(dao)與有聲(sheng)的(de)(de)詩詞誦(song)讀相結合，又精選經(jing)典(dian)的(de)(de)詩賦片段，輔以氣勢磅礴的(de)(de)合唱，盡顯詩意之(zhi)美(mei)。

舞劇(ju)在表現主人(ren)公的人(ren)格(ge)理想與精神困(kun)境的同時，也傳遞出人(ren)類亙古有之(zhi)的普世之(zhi)情。這也是《水月洛神》獲(huo)得舞蹈最高獎(jiang)項“荷花(hua)獎(jiang)”的重要原因之(zhi)一(yi)。

“煮豆燃豆萁(ji)，豆在(zai)釜中(zhong)泣(qi)。本(ben)是(shi)同根生，相(xiang)煎何太(tai)急(ji)。”曹植七步成(cheng)詩，字(zi)字(zi)血淚，句句驚(jing)雷。在(zai)凄(qi)絕(jue)的(de)吟(yin)誦(song)聲下，氣勢恢(hui)宏的(de)音樂伴著歷史的(de)滄桑感撲面而來。

曾有(you)人說，每(mei)個(ge)人心(xin)中都有(you)一個(ge)洛神，只是有(you)時被現(xian)實(shi)模糊了影子，但等到漣漪泛盡，她便如一輪水月，映照在你的心(xin)底，令你傾盡一生去追尋……